Różnica między jogą a medytacją

[I. Wstęp

Etymologicznie słowo „joga” to angielska błędna wymowa sanskryckiego słowa „jog” [1], co oznacza jarzmo, i.mi., zgromadzić dwa istoty, aby były zmuszone do bliskiego związku. Słowo „medytacja” [2] to angielskie słowo oznaczające „praktykę myślenia głęboko w ciszy, aby uspokoić umysł."

[ii] Cel jogi

Według Arya/Hindu Religi-Filosophy [3] ludzka świadomość (ATMA) jest subtelniejszym aspektem wyższej świadomości uważanej za jedyne źródło wszelkiego stworzenia. Jest stale obecny jako świadek (ATMA) z i w obrębie ludzkiego układu mózgu. Połączenie z tym świadkiem świadomość (a tym samym z wyższą świadomością) umożliwi jednostce pełne wykorzystanie zdolności układu mózgu i ewolucja z wyższym poziomem świadomości. To połączenie osiąga się poprzez stworzenie „sattvic” stanu psychicznego, który z kolei aktywuje funkcję „buddhi” mózgu. Joga to środek, aby to zrobić.

[iii] Praktyka jogi

Praktyka jogi obejmuje następujące osiem kroków lub jogę „Ashtanga”: [4]

• Yama odnosi się do kontroli negatywnych emocji, takich jak zazdrość, zazdrość, wrogość, chciwość, samolubstwo, pasja itp. Te i podobne takie emocje ekscytują i zakłócają umysł, uniemożliwiając mu osiągnięcie spokojnego stanu psychicznego lub „sattvic guna” niezbędnego do aktywacji świadomości u jednostki;
• Niyama odnosi się do przestrzegania zestawu dyscyplin w czynności fizycznych i umysłowych, e.G., trzymanie się dobrych myśli, regularności i punktualności w harmonogramach, wstrzymanie się od nadmiernej nędzy w zakresie aktywności psychicznej i fizycznej itp.;
• Asana odnosi się do zestawu ćwiczeń „jogicznych”, które należy przeprowadzić w koordynacji z wdychaniem i wydechem oddechu. Oprócz wzmocnienia mięśni, ćwiczenia te ułatwiają prawidłowy przepływ subtelnej energii w układzie mózgu. Podczas wykonywania ćwiczeń praktykujący ma do głowy w różnych częściach ciała, aby upewnić się, że warunki przepisane dla konkretnych ćwiczeń są przestrzegane. Wymaga to skierowania umysłu i pozwalania mu mieszkać na tych miejscach przez kilka sekund. Ćwiczenie to rozwija nawyk zmuszania umysłu przez kilka sekund;
• Pranayama: Odnosi się to do świadomego oddychania lub oddychania ze świadomością, co ułatwia pełne i głębokie wdychanie i wydech oddechu. Teoria jogi postuluje, że oddech zawiera „Praan” lub energię, a świadome oddychanie pozwala układowi mózgu wchłanianie maksymalnej świeżej energii i wydalenie maksymalnej energii zużywanej;
• Pratyahara odnosi się do internalizacji świadomości poprzez utrzymanie stanu obserwacji (świadka) działań ciała i jego aktywności umysłowej;
• Dharana odnosi się do skupienia uwagi-uczeń uczy się naprawić oczy i umysł na określonym obiekcie początkowo przez kilka sekund i stopniowo zwiększać czas trwania;
• Dhyana: W tym etapie praktyka Dharany jest zwrócona do wewnątrz, utrzymując umysł na jednej myśli i stopniowo podnosząc czas trwania umysłu z tą myślą; I
• Samadhi odnosi się do stanu, gdy medytujący umysł staje się jednym z medytowanym przedmiotem. Odtąd podróż polega na osobistej samorealizacji, a praktykujący podróżuje samotnie od wewnątrz.

Medytacja

Medytacja ogólnie odnosi się do wysiłku opróżniania umysłu wszystkich myśli i stopniowego zwiększania czasu trwania tego stanu. Nie przepisuje żadnego konkretnego kroku. Jednak obecnie nauczyciele buddyjscy i jogi używają tego terminu do połączonych kroków jogi Pratyahara, Dharana i Dhyany.