Różnica między społeczną teorią poznawczą a teorią uczenia się społecznego

Społeczna teoria poznawcza i teoria uczenia się społecznego to teorie, które próbują wyjaśnić uczenie się w kontekście społecznym, a głównym stanowiskiem jest to, że ludzie zdobywają nowe zachowania poprzez obserwację. Dwie teorie koncentrują się wyłącznie na zachowaniu, jeśli chodzi o to, czego można się nauczyć, odkładając inne rzeczy, takie jak wiedza lub umiejętności poznawcze. Słowo „społeczne” odnosi się do wpływu interakcji społecznych na sposób, w jaki nabywamy nowe zachowania, które niekoniecznie mogą mieć charakter społeczny, i jak je utrwalamy. Obie te teorie są zakorzenione w tradycjach behawiorystycznych w tym koncentracji na wyuczonych zachowaniach i wykluczaniu myśli i emocji. Mimo to obie teorie uznają procesy poznawcze, które odgrywają rolę w uczeniu się i zachowaniu. Te dwa są bardzo podobne pod względem treści, tak podobne, że oba są czasami przypisywane tylko jednemu człowiekowi, Albertowi Bandurze.

Głównie ze względu na wielki wkład Bandury w teorię uczenia się społecznego, trudno jest ją odróżnić od społecznej teorii poznawczej. Jako taki, ten artykuł określa książkę Bandury z 1986 roku zatytułowaną Społeczne podstawy myśli i działania: społeczna teoria poznawcza jako wyznaczenie między nimi. Chociaż niewiele, teoria uczenia się społecznego jest dość starszą wiedzą, podczas gdy społeczna teoria poznawcza ma szerszy zakres. I chociaż społeczna teoria poznawcza można przypisać wyłącznie Bandurze, teoria uczenia się społecznego jest zbiorem pomysłów różnych myślicieli. Te dwie teorie są omawiane dalej w poniższych sekcjach, wraz z podsumowaniem tego, jak się różnią.

Czym jest społeczna teoria poznawcza?

Społeczna teoria poznawcza to teoria uczenia się, która stwierdza, że ​​ludzie nabywają nowe zachowania poprzez obserwowanie modelu, a także czynniki osobiste (lub poznawcze), samo zachowanie i środowisko (w postaci posiłków) są zaangażowane w triadyczny związek zwrotny, Nazywany wzajemnym determinizmem, który wpływa na reprodukcję wyuczonego zachowania. Teoria ta została oficjalnie zaproponowana przez Alberta Bandurę w swojej książce z 1986 roku, Społeczne podstawy myśli i działania: społeczna teoria poznawcza, i jest rozszerzeniem jego podejścia do teorii uczenia się społecznego. Nazwał to społeczną teorią poznawczą, aby podkreślić rolę czynników poznawczych (enkapsulowanych pod czynnikami osobistymi) w procesie uczenia się, a także odróżnić ją od innych teorii uczenia się społecznego.

Dzięki społecznej teorii poznawczej Bandura poszerza swoją teorię uczenia się społecznego, zaczynając od konceptualizacji ludzkości jako posiadającej agencję i zdolności, to znaczy ludzie nie są tylko kształtowani przez ich środowiska i siły wewnętrzne, ale także kształtują swoje środowisko i może regulować te siły wewnętrzne. Utrzymuje swój główny wkład w teorię uczenia się społecznego, takie jak modelowanie, identyfikacja oraz bezpośrednie i zastępcze wzmocnienie. Rozszerza uczenie się obserwacyjne, dodając do niego cztery procesy poznawcze, które pośredniczą w uczeniu się, a mianowicie uwagi, retencji, produkcji i motywacji. Wreszcie dodaje pojęcie własnej skuteczności, osobistej wiary we własną zdolność do planowania i działania odpowiednio w odpowiedzi na przewidywalne sytuacje.

Czym jest teoria uczenia się społecznego?

Teoria uczenia się społecznego to teoria uczenia się poznawczego, która sugeruje, że nabywamy nowe zachowania, po prostu obserwując ją wraz z jej konsekwencjami. Chociaż Bandura przypisuje się większości tej wiedzy, całość teorii uczenia się społecznego jest zbiorową dziełem różnych ludzi. Teoria śledzi swoje korzenie do kombinacji koncepcji psychoanalitycznych i behawiorystycznych. W 1941 roku Neil Miller i John Dollard opublikowali książkę o nazwie Teoria społecznego uczenia się. W nim zaproponowali, że dyski biologiczne działają jako bodziec do zachowania, który z kolei jest wzmocniony przez interakcję społeczną. W 1954 roku Julian B. Rotter opublikował także swoją książkę Uczenie się społeczne i psychologia kliniczna. Rotter teoretyzuje, że pojawienie się nowego zachowania jest funkcją oczekiwania pozytywnego wyniku, a zachowanie jest wzmacniane przez pozytywne wyniki. Socjologia ma również swoje podejście do teorii uczenia się społecznego. Teoria różnicowego stowarzyszenia Edwina Sutherlanda została zintegrowana z uwarunkowaniem operacyjnym i uczeniem się społecznym przez kryminologów Roberta Burgessa i Ronalda Akersa i opracowali kompleksową teorię na temat tego, jak się uczy się zachowań przestępczych. Przez cały czas perspektywy poznawcze utrzymują, że wiele nowych zachowań jest nabywanych i reprodukowanych nawet bez powtórzenia i wzmocnienia.

To właśnie w tym stanie teorii uczenia się społecznego Bandura przeprowadziła badania nad tym, w jaki sposób nowe zachowanie jest nabywane w kontekście społecznym. Poprzez jego słynne eksperymenty z lalkami Bobo Bandura doszli do wniosków, które są teraz zasadniczo podstawowymi koncepcjami współczesnej teorii uczenia się społecznego. Po pierwsze, uczenie się odbywa się poprzez obserwowanie zachowania modelu, które obejmuje wyodrębnienie informacji o obserwacji i decydowanie o wykonaniu zachowania (Modelowanie lub uczenie się obserwacyjne). Po drugie, zachowanie można wzmocnić, obserwując konsekwencje, które zdarzają się z modelem po przeprowadzeniu zachowania (Biegły zastępcze). Po trzecie, obserwacja jest umiejętnością poznawczą, dlatego uczenie się jest procesem poznawczym. Wreszcie uczeń obserwuje i kopiuje model, z którym widzi największe podobieństwo lub ma najbardziej emocjonalne przywiązanie (identyfikacja).

Różnica między społeczną teorią poznawczą a teorią uczenia się społecznego

Definicja

Społeczna teoria poznawcza jest rozszerzoną formą teorii uczenia się społecznego Alberta Bandury, która stwierdza, że ​​uczenie się może nastąpić poprzez obserwowanie zachowania i że przejaw tego zachowania u ucznia jest regulowany przez triadyczny wzajemny determinizm między czynnikami osobistymi (poznawczymi), samym zachowaniem oraz przez środowisko (wzmocnienie). Tymczasem teoria uczenia się społecznego jest teorią uczenia się, która proponuje, że uczenie się występuje w kontekście społecznym za pomocą obserwacji zachowania i konsekwencji, które następują.

Zwolennik/s

Albert Bandura zaproponował społeczną teorię poznawczą. Teoria uczenia się społecznego to zbiorowa praca, z największym wkładem z Bandury, ale z wcześniejszym wkładem Neila Millera i Johna Dollda, Juliana Rottera oraz Roberta Burgessa i Ronalda Akersa, a także wpływem perspektyw poznawczych na naukę.

Podstawowe koncepcje

Podstawowymi pojęciami w społecznej teorii poznawczej są ludzkie agencja, uczenie się obserwacyjne i jej cztery procesy medytacyjne (uwaga, retencja, produkcja, motywacja), triadyczne wzajemne determinizm między czynnikami poznawczymi, behawioralnymi i środowiskowymi oraz własna skuteczność. W teorii uczenia się społecznego podstawowymi pojęciami są uczenie się obserwacyjne, wzmocnienie (bezpośrednie lub zastępcze), uczenie się jako proces poznawczy-behawioralny oraz identyfikacja z modelem.

Rola czynników poznawczych

W społecznej teorii poznawczej czynniki poznawcze odgrywają ważną i równą rolę z czynnikami środowiskowymi w nabywaniu nowych zachowań i jej produkcji. W teorii uczenia się społecznego czynniki poznawcze są uznawane za jedynie odgrywanie roli w nabywaniu nowych zachowań, ale niewiele lub wcale w jego produkcji.

Rola wzmocnienia

W społecznej teorii poznawczej wzmocnienie lub czynniki środowiskowe odgrywają równą rolę z czynnikami poznawczymi w uczeniu się i produkcji zachowania. W teorii uczenia się społecznego konsekwencje i wzmocnienie odgrywają główną rolę w nabywaniu i produkcji zachowań.

Zakres

Społeczna teoria poznawcza ma szerszy zakres teoretyczny, ponieważ obejmuje konceptualizację ludzi jako agentów zdolnych do kształtowania ich środowiska i samoregulacji. Z drugiej strony teoria uczenia się społecznego ogranicza się do rozwiązania procesu uczenia się w kontekście społecznym.

Teoria poznawcza społeczna a teoria uczenia się społecznego

Streszczenie

• Teoria poznawcza społeczna i teoria uczenia się społecznego są bardzo podobne jak teorie uczenia się. Ich podobieństwo wynika w dużej mierze z wielkiego wkładu Alberta Bandury w te teorie.
• Teoria poznawcza społeczna jest rozszerzoną formą teorii uczenia się społecznego Alberta Bandury, w której podkreślił rolę czynników poznawczych w procesie uczenia się społecznego. Dodał także własną skuteczność i konceptualizował ludzi jako czynne czynniki, zdolne do kształtowania ich środowiska i samoregulacji.
• Teoria uczenia się społecznego to zbiór dzieł, który wyjaśnia proces uczenia się w kontekście społecznym. Wiele teorii uczenia się społecznego pochodzi z pracy Alberta Bandury, że obecna iteracja teorii jest czasem całkowicie przypisywana.