Różnica między hinduizmem a Hindutva

Abstrakcyjny

Termin Hindus lub jakiekolwiek odniesienie do niego nigdy nie znaleziono w żadnej starożytnej epejskiej literaturze, czy to religijne Wedy, mitologiczny jak Purana, Ramayana, Lub Mahabharata, i filozoficzne jak Gita. Nawet największy uczony sanskrycki, poeta i dramaturg Kalidasa nigdy nie używał tego terminu w żadnym ze swoich pism. Termin Hindus został wymyślony prawdopodobnie przez kogoś w armii Aleksandra Wielkiego, aby odnosić się do ludzi mieszkających po południowej stronie rzeki Shindhu (Indus). Przed tym Indie lub Hindustan, jak to geograficznie nazywano wtedy Aryabart. W XVII wieku brytyjskie rządy kolonialne w Indiach mieszkańcy Indii stali się znani jako Hindusi i hinduizm jako główna religia Indii. Terminy hinduizm i hindutva, choć znajdują ich korzeń Hindus, Mają bardzo fundamentalne i praktyczne różnice między sobą. W niektórych kontekstach są nawet przeciwni. Tutaj staramy się podkreślić główne różnice między nimi w odniesieniu do koncepcji, zastosowania i konsekwencji.

Różnice

Pojęcie: Hinduizm jest dominującą religią Indii lub Hindustan (Kraina Hindusów) i Nepalu, a także jest praktykowana przez wielu mieszkańców Indonezji, Kambodży, Srilanka, Filipin, Południowej Afryki, Pakistanu, Bangladeszu i niektórych stanów wysp Karaibskich. Hinduizm ma wiele sekt, podsektów, tradycji, przekonań. Jest to najstarsza religia, po której następuje około 1250 milionów ludzi na całym świecie. Istnieje szerokie spektrum przepisów społecznych i norm etycznych, które regulują moralne życie ludzi na podstawie Karma (czyny), Dharma (posiadanie duchowe i intelektualne) i Gyana (mądrość). Hinduizm jest zakorzeniony w idei Sanatana Dharma, jak przewidziano przez Indianina Rishis (święci) w czasie Wedy I Purany (około 2500 pne). Sanatana dharma lub hinduizm to wysoce intelektualny, duchowy, a także filozoficzne wyjaśnienie życia i śmierci z głębokim naciskiem na prowadzenie życia pełnego znaczenia i zjednoczenie Paramatma (Bóg) w życiu po życiu. Jedną z odrębnych cech hinduizmu jest to, że żadna osoba lub żadna organizacja nie podjęła żadnej próby rozpowszechniania religii lub ustanowienia jej jako elementu tożsamości ludzi. W rezultacie filozofia hinduizmu i recepty życia moralnego jako kryteria wyboru dobra nad złem, jak stwierdzono w starożytnych indyjskich pism religijnych, mają zastosowanie do każdego. Nie jest to bez powodu, że muzułmanie, chrześcijanie i ludzie z innych wyznania religijnych w Indiach są nazywani jako Hindusi przez ludzi mieszkających w innych częściach świata.

Termin Hindutva, Z drugiej strony został wymyślony przez hinduistycznego przywódcę nacjonalisty i mistrza spraw hinduskich, Vinayak Damodar Savarkar, w swojej słynnej broszurze z 1923 r. „Hindutva: kto jest hinduskim?'. Hindutva, jak się rozumie, jest ideologią identyfikowaną z kulturą indyjską w świetle wartości hinduskich. Termin Hindutva został pielęgnowany i spopularyzowany przez największy konglomerat nacjonalistyczny hinduski Sangh Parivar i jego liczne podmioty stowarzyszone. Sangh Parivar uznaje Hindutvę za szeroki termin obejmujący wszystko, co jest rdzennie Indianami, i musi wykluczyć wszystko, co jest importowane do Indii z rozpowszechnianiem innych religii z całej granicy geograficznej starożytnych Indii.

Konotacja: Termin hinduizm Lub Sanatana Dharma to wewnętrzny wymiar religii hinduskiej. Zatem ma znaczenie religijne, konotacja i nacisk. Rdzeń hinduizmu leży w czystości duszy jako odskoczni do zjednoczenia z boską mocą. Tę czystość można osiągnąć w dowolnym z trzech środków, a mianowicie Vakti lub oddanie, Gyana lub wiedza i Karma lub dobre uczynki. Moc hinduizmu pochodzi z niekwestionowanej wiary w to, co jest napisane Wedy (pieśni kultu), Purany (mitologiczne historie bogów i boginie), Shastras (Teorie dotyczące etyki, polityki, ekonomii i socjologii) i Ślok (Pochwalanie bogów, boginie i świętych).

Z drugiej strony termin Hindutva jest bardziej polityczny pod względem znaczenia, konotacji i nacisku. Hinduizm i jego odniesienia są znalezione w Chaitanya Kathamrita i inna XII wieku literatura religijna. Hindutva został wymyślony na początku XX wieku. Hindutva był i jest nadal używany jako bardzo potężna broń polityczna w rękach pro-hindu-religijnej organizacji parasolowej, a mianowicie Sangh Parivar, który jest bardzo potężny i niezwykle dobrze ustawiony finansowo. Sangh Parivar, poprzez liczne podmioty stowarzyszone, chce ustanowić system polityczny i społeczny z wyraźną hegemonią Hindusów z urodzenia lub poprzez nawrócenie.

Z 81 procentami populacji hinduskiej, program pro-hindu Sangh Parivar są bardzo skutecznie przekazywane do elektoratu poprzez masywną propagandę Hindutva co bardzo dokładnie oznacza, że ​​wszystko przywiązane Hindus Wiara lub praktyka jest pobożna i musi wyraźnie zwyciężyć w społeczeństwie. Polityczne urok Hindutvy jest tak napięte, że każda partia polityczna, czy to świeckie, lewicowe czy nacjonalistyczne, ucieka się do miękkiej Hindutvy i powstrzymuje się od powiedzenia wszystkiego, co szkodzi sentymentom hinduskim. Nie jest to ironia, że ​​domy korporacyjne i potentaty biznesowe Indii wydają wygórowane na budowanie najnowocześniejszych hinduskich świątyń i dobrowolnie przekazują ogromne sumy pieniędzy, aby zachęcić i promować hinduskie festiwale religijne.

Cel: Celem hinduizmu polega na prowadzeniu ludzi do życia pełnego znaczenia i poznania Boga przez alternatywne środki jako postulowane w starożytnej literaturze religijnej. Znajomość Boga jest nazywana Moksha W sanskryt. Z drugiej strony bohaterowie Hindutva dążyć do uchwycenia władzy politycznej za pomocą środków konstytucyjnych i jednocześnie ustanawianie systemu społecznego z praktykami i zwyczajem hinduistycznymi. Według głosów Hindutva, Indyjski nacjonalizm musi być sprzymierzony Hindus duma. Postrzegają bycie Hindus jako warunki do bycia nacjonalistą.

Stosunek do innych religii: Hinduizm lub Sanatana Dharma, Mówiąc dokładniej, jest najstarszą religią i przybyła na wiele przed innymi religiami głównego strumienia. Jako takie, nie ma odniesienia do żadnej innej religii w hinduskich pismach religijnych. Hinduizm jest przeznaczony dla każdego i wszystkich. Miłość do ludzi i w tym przypadku każde żywe stworzenie jest podstawową lekcją hinduizmu. Podczas gdy Hindutva nie ma miejsca dla nikogo, kto nie jest hinduistą lub nie akceptuje hegemonii Hindusów.

Idea społeczeństwa: hinduizm jest demokratyczny w postawie i sugeruje pluralistyczne i zróżnicowane społeczeństwo z należytym szacunkiem dla przeciwnych poglądów. Hindutva, Z drugiej strony wierzy w monolityczne społeczeństwo z wyraźną dominacją Hindus praktyki religijne, zwyczaje i tradycje.

Obserwowanie: Około 82% ludności indyjskiej następuje i praktykuj hinduizm. Ale cała ta 82% lub około .92 miliardy Hindusów nie śledzą ani nie wspierają Hindutva, raczej mikroskopijna mniejszość. Zatem hinduizm ma masę, Hindutva nie ma.

Bóstwo-Icon: hinduizm ma wiele sekt i podsektów oraz różne tradycyjne praktyki religijne. Różni bogowie i boginie są czczone przez wyznawców różnych sekt. Wszyscy tacy bogowie i boginie są czczone w hinduizmie. Ale Hindutva, Choć wierzy w taką różnorodność, propaguje Pana Ramę jako ikonę Hindutvy.

Streszczenie

1. Podstawowa koncepcja hinduizm prowadzi życie pełne znaczenia, podczas gdy życie Hindutva jest hegemonią Hindus przekonania i praktyki.

2. hinduizm prowadzi ludzi do Moksha, mając na uwadze, że Hindutva prowadzi ludzi do zdobycia władzy politycznej.

3. hinduizm jest religijnym wierzeniem, ale Hindutva to ruch polityczny.

4. hinduizm nigdy nie popiera przemocy wierzących wobec innych religii. Hindutva, Z drugiej strony promuje nie tolerancję, a nawet nienawiść do innych religii.

5. hinduizm ma pluralistyczny pogląd na społeczeństwo, ale Hindutva wierzy w monolityczne społeczeństwo z dominacją hinduską.

6. hinduizm po następuje przytłaczająca większość Hindusi, ale tylko mikroskopowa mniejszość Hindusi Śledź Hindutvę.

7. Hinduizm rozpoznaje wiele bogów i bogiń, ale Hindutva jonizuje Pana Rama jako znak towarowy Hindutva.