Różnica między Dayabhaga i Mitakshara w prawie hinduskim

Wstęp

Termin „Dayabhaga” pochodzi od podobnie nazwanego tekstu napisanego przez Jimutavahana. Termin „Mitakshara” pochodzi od nazwy komentarza napisanego przez Vijnaneswara, na Yajnavalkya Smriti. Dayabhaga i Mitakshara to dwie szkoły prawne, które rządzą prawem sukcesji hinduskiej niepodzielnej rodziny zgodnie z prawem indyjskim. Szkoła prawa Dayabhaga jest obserwowana w Bengalu i Assamie. We wszystkich innych częściach Indii obserwuje się Mitakshara School of Law. Mitakshara School of Law jest podzielona na Benares, Mithila, Maharashtra i Dravida Schools.

Różnice między szkołami prawa Dayabhaga i Mitakshara mogą zostać podzielone na kategorie zgodnie z następującymi:-

I] Wspólna rodzina: - Według Mitakshara Law School wspólna rodzina odnosi się tylko do mężczyzny z rodziny i obejmuje jego syna, wnuka i prawnuk. Wspólna rodzina ma współwłaściciela/koparcenerię.Zatem syn z urodzenia nabywa zainteresowanie własnością przodków wspólnej rodziny. Zgodnie z szkołą prawniczą Dayabhaga syn nie ma automatycznej własności z urodzenia, ale nabywa ją na upadku swojego ojca.

W szkole Mitakshara władza ojca nad nieruchomością jest kwalifikowana przez równe prawa z urodzenia, które cieszyły się syna, wnuka i wielkiego wnuka. Dorosły syn może zażądać podziału za życia ojca lub trzech bezpośrednich przodków.  Ma głos w usposobieniu własności rodzinnej i może sprzeciw .Nie jest to możliwe w szkole Dayabhaga, ponieważ ojciec był ogólnie i niekontrolowany władza nad własnością rodzinną do śmierci.

2] Coparcenary/współwłaścicie:-Zgodnie z Mitakshara Law School wszyscy członkowie wspólnej rodziny cieszą się prawami do koparceny w ciągu życia ojca. W szkole Dayabhaga, kiedy ojciec żyje, synowie nie mają praw do koparceryzacji, ale nabywają je po śmierci ojca. W szkole Mitakshara udział Coparcenera nie jest zdefiniowany i nie można go usunąć. W Dayabhaga udział każdego koparcenera jest zdefiniowany i można go usunąć.

3] Przegroda: - Podczas gdy zarówno szkoły Mitakshara, jak i Dayabhaga utrzymują, że prawdziwym testem podziału jest zamiar oddzielenia manifestacji tej intencji, jest inna w każdej ze szkół.  W przypadku szkoły Mitakshara intencja polega na utrzymaniu nieruchomości w określonych akcjach, podczas gdy w szkole Dayabhaga musi istnieć fizyczne podział nieruchomości na określone części i przypisywanie oddzielnego udziału do każdego koparcelera.

 W systemie Mitakshara żaden z członków Coparceners nie może ubiegać się o określoną część fizyczną wspólnej nieruchomości. Więc partycja w tym systemie obejmuje ustalenie i definiowanie udziału Coparcenera I.mi.  W numerze oddziału nieruchomości. W systemie Dayabhaga każdy z Coparcener ma wyraźny udział we wspólnej nieruchomości rodzinnej, mimo że rodzina jest wspólna i niepodzielna, a posiadanie jest powszechne. Więc partycja w tym systemie obejmuje fizyczne oddzielenie wspólnej właściwości na oddzielne akcje Coparceners i przypisanie każdemu z koparcerów określonej części nieruchomości.

4] Prawa kobiety: - W systemie Mitakshara żona nie może żądać podziału. Ma jednak prawo do udziału w dowolnej części dotkniętej jej mężem i synami. W ramach Dayabhaga prawo to nie istnieje dla kobiet, ponieważ synowie nie mogą żądać partycji, ponieważ ojciec jest absolutnym właścicielem.

W obu systemach, w dowolnej partycji między synami, matka jest uprawniona do akcji równej akcji syna. Podobnie, gdy syn umiera, zanim Partition opuścił matkę jako jego spadkobierca, matka ma prawo do udziału swojego zmarłego syna, a także udziału w samej prawej stronie, gdy istnieje partycja między pozostałymi synami.

Wniosek: - System Mitakshara jest konserwatywny. Zapewnia dobre bezpieczeństwo w czasach trudności, ponieważ członek może polegać na wspólnej rodzinie. Jednak czasami członek może stać się pasożytem. System Dayabhaga jest bardziej liberalny. Spośród dwóch Dayabhaga jest bardziej prawdopodobne w czasach współczesnych wraz ze wzrostem indywidualizmu, indywidualnego przedsiębiorstwa i kompulsji ekonomicznych.