Różnica między ateizmem a świeckim humanizmem

Wstęp

Kwestia istnienia lub w inny sposób Boga i jego kreacjonistyczna rola pozostała zakłopotana i zagmatwana, ale nadal pozostaje bez odpowiedzi przez ostatnie tysiące lat w historii ludzkości. Raz po raz teologowie, filozofowie, naukowcy i myśliciele przekazali logikę i kontratakować problem. Wraz z upływem czasu i intelektualnym rozwojem istot ludzkich debata pozostała nie tylko ograniczona do wąskiego zakresu akceptowania lub przeciwstawiania się Bogu, ale filozofowie i myśliciele opracowali inne powiązane koncepcje i ideologie. W związku z tym szereg szkół ideologii pojęciowych wyłoniło się z problemu, które można podzielić jako teizm, ateizm, deizm, agnostycyzm, ignostycyzm, humanizm i świecki humanizm (humanizm). Niniejszy artykuł jest próbą skupienia się na dwóch szkołach myślenia, ateizmu i ludzkiego sekularyzmu oraz różnic w ich ideologiach.

Różnica w znaczeniu

Ateizm

Termin ateizm oznacza całkowity brak wiary w Boga i bóstwo. Zatem ateizm oznacza brak teistycznej wiary. Ateizm nie oznacza żadnego przekonania, że ​​Bóg nie istnieje; Idea jest raczej brakiem przekonania, że ​​Bóg jest prawdziwy. Ateizm nie wymaga przekonania, że ​​Bóg/Bogini nie istnieje, chociaż są ateiści, którzy mają tak silne przekonania. Ale nie jest to konieczne warunki bycia ateistą. Być ateistą, jest to konieczne i wystarczy, aby nie wierzyć teistycznej zasady. Ateizm jest dobrze zdefiniowany przez Emmę Goldman, słynną pisarkę ateistyczną, ponieważ „filozofia ateizmu reprezentuje koncepcję życia bez metafizycznego regulatora. Jest to koncepcja rzeczywistego, rzeczywistego świata z jego wyzwalającymi, rozwijającymi się i upiększającymi możliwościami, jak wobec nierealnego świata, który z jego duchami, wyroczkami i środkiem zadowolenia utrzymywał ludzkość w bezradnej degradacji ”. W ten sposób ateistyczna ideologia mówi o życiu bardziej znaczące i upiększające, wolne od jakiegokolwiek nierealnego myślenia.

Świecki humanizm

Podstawową zasadą świeckiego humanizmu jest to, że istoty ludzkie są w stanie być etycznym, moralnym i racjonalnym bez żadnej nadprzyrodzonej ingerencji Boga. Naśladowcy świeckiego humanizmu wierzą, że życie ludzkie byłyby lepsze bez żadnego dogmatu religijnego, przesądu i pseudonauki. Podstawą koncepcji świeckiego humanizmu jest to, że każda ideologia niezależnie od tego, czy religijne, polityczne czy filozoficzne muszą być dokładnie zbadane w obiektywie wiedzy, doświadczeniu i debaty przed zaakceptowaniem go na podstawie ślepej wiary.

Różnica w pochodzeniu i ewolucji

Ateizm

Korzeń ideologii ateizmu można prześledzić w starożytnych tekstach z VI wieku pne Indii i starożytnej Grecji. Chociaż hinduizm jest telistą i najstarszą religią na świecie, w samym okresie pojawiła się ideologiczna niezgoda z literaturą wedyjską. To niezgoda skrystalizowało się w zinstytucjonalizowanej formie wraz z pojawieniem się ateistycznej i materialistycznej szkoły filozofii Charvaka. Większość literatury na temat filozofii Charvaka została albo zniszczona, albo nie można było go znaleźć, ale był to silny ruch anty-wedyjski, który nie tylko odrzucił doktrynę Wedów, ale odrzuciła pogląd, że Ziemia została stworzona przez Boga i jest życie pooperacyjne lub powtórne wcielenie. Oprócz Charvaka, klasyczna Samkhya i Mimansa School of Hindu Philosophy są również postrzegane jako propagator ideologii ateistycznej. Pozostałe dwie starożytne religie wskaźników, a mianowicie dżinizm i buddyzm zostały oparte na założeniach przeciwnych hinduizmu i ideologii wedyjskiej, a mianowicie kreacjonistycznego Boga, kultu idoli i życia pozagrobowego, ale religie tych nie można nazwać tak jawnie ateistycznym, jak zarówno koncepcja cztującego bałwaczy i ponownego wcielenia. zostały zakwaterowane w obu religiach z pewnymi modyfikacjami.

Historię ateizmu na Zachodzie można prześledzić do filozofii greckiej przedwokratów. Thales, Anaximander i Anaximenes byli filozofami z XVI wieku, którzy najpierw sprzeciwiali się mitologiczne wyjaśnienie wszechświata i ludzkiego życia i wprowadzili rewolucyjną ideę, że natura można zrozumieć jako samodzielny system systemu. Niektórzy historycy twierdzą, że filozof grecki z V wieku Diagoras jako pierwszy ogłoszony ateista Zachodu, który gwałtownie sprzeciwił się i skrytykował ideę religii i mistycyzmu. W tym samym czasie krytyce ateński mąż stanu wyraził, że religia była ludzką interwencją w ludzkim życiu, aby przestraszyć i przestraszyć ludzi w prowadzeniu moralnego i zdyscyplinowanego życia. Słynni filozofowie atomowi z VI wieku Leucippus i Demokritus wyjaśnili wszechświat w materialicznych ramach bez aluzji do Boga, religii i mistycyzmu.

Świecki humanizm

George Jacob Holyoake ukuł termin sekularyzm w 1851 r. Był zagorzałym zwolennikiem sierpniowego Comte i jego mózgu Religia ludzkości. Comte przedstawił swoją filozofię jako odpowiedź na antyreligijne nastroje i społeczne złe samopoczucie rewolucyjnej Francji. Comte argumentował, że społeczeństwo ludzkie ewoluuje w trzech etapach; etap teologiczny do metafizycznego i ostatecznie w pełni racjonalnego pozytywista społeczeństwo. Comte wierzył, że Religia ludzkości może funkcjonować tak spójnie, jak można oczekiwać zorganizowanych religii. Jednak koncepcja religii ludzkości Comte nie była w stanie wyciąć dużo lodu i miała minimalny wkład w proliferację świeckich organizacji XIX wieku. Historyczne odniesienia do tego terminu humanizm Można znaleźć w pismach filozofów przedsokratów, którzy zostali odkryte na nowo i zarchiwizowane przez renesans Uczeni Anglii. Pojęcie humanizmu zostały wykorzystane przez zwolenników ruchu etycznego w latach 30. XX wieku w Anglii, ale bez sentymentu antyreligijnego. Mimo to był to ruch etyczny, z którego niereligijne filozoficzne znaczenie humanizmu rozprzestrzeniło się w Anglii. Konwergencja ruchu etycznego i racjonalistycznego nadała znaczenie znaczenia humanizmu, które panowało w całym Wolna myśl ruch.

Filozoficzne znaczenie świecki humanizm z czasem zyskał popularność. Termin ten został po raz pierwszy użyty przez pisarzy w latach 30. XX wieku. W 1943 r. Następnie arcybiskup Canterbury użył tego terminu, aby ostrzec Kościół o pojawiającym się niebezpieczeństwie filozofii świeckiego humanizmu. W latach 80. Rada Demokratycznego i świeckiego humanizmu (Codesh) poparła to wyrażenie i nadała terminowi tożsamość instytucjonalną.

Streszczenie

1. Pojęcie ateizmu pochodzi z VI wieku pne; podczas gdy koncepcja świeckiego humanizmu powstała w latach 30. XX wieku.
2. Ateista nie wierzy w Boga; Świeccy humanista niekoniecznie musi być niewierzący w Bogu.
3. Ateizm jest po prostu brakiem wiary w Boga; świecki humanizm to światopogląd i sposób życia.
4. Ateista odrzuciłby ideę Boga; świecki humanista uważa, że ​​Bóg nie jest konieczny, aby być moralnym.
5. Ateista uważa, że ​​religia jest ludzką interwencją, aby przestraszyć ludzi, aby pozostać moralnym i etycznym; Świecki humanista nie subskrybuje tego poglądu.