Sunni vs. Shia
- 1497
- 418
- Hilarion Porębski
Islam ma dwie główne gałęzie: The Shia i Sunni. Ten podział w religii sprowadza się do politycznej i duchowej różnicy zdań na temat tego, kto powinien był powodzenie Muhammada po jego śmierci w 632 roku. Główne zasady i przekonania są często podobne między tymi dwoma gałęziami, ponieważ sunnici i szyi są obu muzułmanami, ale istnieją pewne ważne różnice. Napięcia i konflikty między szynkami i sunnitami są bardzo podobne do tych, które czasami istniały między katolikami a protestantami.
Wykres porównania
Różnice - podobieństwa -Shia | Sunni | |
---|---|---|
Korzystanie z posągów i zdjęć | Nie dozwolone | Nie dozwolone |
Miejsce kultu | Meczet, imambarah lub Ashurkhana, Eidgah | Meczet, Eidgah, Masjid |
Kler | Imaam (bosko przewodnie), Ayatollah, Mujtahid, Allamah, Maulana, Hojatoleslam, Sayed, Mollah (potoczny) | Kalif, iMaam (święty), mujtahid, allamah, maulana |
Małżeństwo | Mężczyzna może poślubić do 4 kobiet. | Mężczyzna może poślubić więcej kobiet. |
Populacja | 200 milionów | 1.2 miliardy |
Narodziny Jezusa | Dziewicze narodziny | Dziewicze narodziny |
Drugie przyjście Jezusa | Potwierdzony | Potwierdzony |
Zmartwychwstanie Jezusa | Zaprzeczony. Jezus nie umarł na krzyżu. Jezus wróci z nieba w przyszłości. | Zaprzeczony. |
Widok innych religii abrahamowych | Chrześcijaństwo i judaizm to „ludzie książki." | Chrześcijaństwo i judaizm to „ludzie książki." |
święte dni | Ashura, Eid Al Fitr, Eid Al Adha, Eid Al Ghadeer, Ashura | Eid Al Fitr, Eid Al Adha, Eid-e-Milaad-un-nabi |
Śmierć Jezusa | Zaprzeczony. Jezus nie umarł na krzyżu, ale jego ciało poszło do nieba. | Zaprzeczony. Jezus nie umarł na krzyżu, ale jego ciało poszło do nieba. |
Religie odgałęzienia | Baha'i - odrębna religia | Ahmadiyya (Ahmedi) - religia oddzielna |
Anioły | Anioły są posłuszni przykazaniom Boga. Mają ograniczoną wolną wolę, choć nie dąży do grzechu. | Bóg stworzył anioły z światła. Nie mają własnej wolnej woli i zawsze posłuszni przykazaniom Bożym. |
Imamy zidentyfikowane jako | Bosko przewodnie. Uważany za jedynych legalnych tłumaczy Koranu. | Święci. Uważany za osoby z silną wiarą w Koran i Sunnę. |
Oryginalne języki (y) | Arabski, Farsi | arabski |
Uważaj, że Muhammad nominował następcę? | Tak, jego kuzyn i syn Ali Ibn Abu Talib | NIE |
Wymagana linia dla linijki | Musi być męskim dzieckiem z linii Ali z Fatimah. | Może być każdy praktykujący muzułmanin wybrany na podstawie porozumienia władz ludności muzułmańskiej (Ummah). |
Następcy po Proroku | 12 nieomylnych imamów; Ali Bin Abi Talib, Hassan, Hussain, Ali Zainulabideen, Muhammad Albaqir, Jaafar Alsaadiq, Musa Alkaazim, Ali Alraza, Muhammad Altaqi, Ali Alnaqi, Hasan Alaskari, Muhammad Almahdi (Hidden). | Cztery słusznie kierowane kalify: Abu Bakr, Umar Bin Al Khattab, Uthman Bin Afan, Ali bin Abi talib, |
Zobacz osobowość Imaam Ali | Prorok powiedział między innymi: - „Zwolnienie z piekielnego pożaru wiąże się z miłością do Ali (A.S).” -„ Ktokolwiek byłem mistrzem, Ali (A.S) jest jego mistrzem.” -„ Ali (a.S) jest ode mnie i jestem od niego, a on jest obrońcą każdego prawdziwego wierzącego po m | Uważany za „lew Boży”, pierwszy mężczyzna nawrócił się na islam i mistrza wojownika wiary. |
Nazwa praktyki oznacza | „Partia” lub „partyzanci” Ali | „Dobra ścieżka” lub „tradycja”; „Ludzie tradycyjne i społeczność” |
Kontynuacja autorytatywnego objawienia | Częściowo prawdziwe. Imaams są uważane za bosko kierowane. Celem jest wyjaśnienie i ochrona obecnej wiary i jej ezoterycznego znaczenia. | Nie, autorytatywne objawienie zakończyło się prorokiem Mahometa. |
Samoliczność (Lattum) | Aby upamiętnić męczeństwo Husseina, grupy szyickie maszerują w masywnych paradach 10 dnia miesiąca Muharram. Jest samokładlacja i.mi. Klogowanie własne plecy, klatka piersiowa z dłoni, nożami, ostrzami lub łańcuchami. Dozwolone przez niektórych uczonych. | Nie, określany jako główny grzech |
Budowanie i odwiedzanie świątyń dozwolone | Tak | NIE |
Pochodzenie | Z nauki proroka Mahometa, 7 -wiecznej arabskiej postaci religijnej i politycznej. | Z nauk proroka Mahometa, siódmej postaci religijnej i politycznej z VI wieku. |
Miejsca najbardziej kojarzone z niezależną historią wiary | Kufa, Karbala | Madinah (Medina), Makkah (Mecca) |
Obecność geograficzna | Większość w Iranie, Iraku, Jemenie, Bahrajnie, Azerbejdżanie, Liban. Mniejszość rozprzestrzeniła się na całym świecie. | Większość w większości krajów muzułmańskich. Mniejszość rozprzestrzeniła się na całym świecie. |
Artykuły wiary | Jeden Bóg, anioły, objawione księgi Boże, w tym Koran, posłańcy, Dzień Sądu, Prorocood, Imaamah | Jeden Bóg, anioły, objawione książki Boga, w tym Koran, posłańcy, Dzień Sądu, Boski dekret (zarówno dobry, jak i zły) |
Filary wiary | 1. Modlitwa (Salah) 2. Post (tartak) 3. Pielgrzymka 4. Obowiązkowe jałmużnę, 20% dla IMAAM i potrzebujące (Khums) 5. Jihad 6. Promocja dobrego 7. Odstąpienie od złego 8. Ponowne potwierdzanie 9. Odłączenie od wrogów islamu, zaczynając od pierwszego kalifa | 1. Testament wiary (Shahadah) 2. Modlitwa (Salah) 3. Obowiązkowe jałmużnę, 2.5% dla potrzebujących (Zakat) 4. Post (tartak) 5. Pielgrzymka (hadżdż) |
Przekonania dotyczące ujawnionych pism świętych | Wiara w Koran | Wiara w Koran i Hadit |
Zbiór narracji religijnych od IMAAMS i MUJTAHIDS | Nahajul Balagha, Kitab al-Kafi, Man La Yahderuhu al-Faqih, Tahdhib al-Ahkam, al-Artibsaar | Muatta Maalik, Musnad Ahmad, Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi, Sunan Nasae. |
Oddziały i ich status | Ithna Ashariyya („Twelvers”), Ismailis („Seveners”) i Zaidis („Fivers”). Te ostatnie nie zgadzają się na nieomylność iMaamów ani okultyzacji 12. Imaam Mahdi. | Cztery szkoły prawne: Hanafi, Maliki, Shafi i Hanbali. Dwie szkoły Creed: Ashari i Maturidi. Te gałęzie liczą się na właściwej ścieżce z innym sposobem myślenia. |
Wyjątkowy dzień kultu | Piątek | Piątek |
Tymczasowe niezapowiedziane małżeństwo | Tak | Nie, określane jako cudzołóstwo. |
Obecni liderzy | Mujtahids | Imaams (nie w tym samym sensie co szyi, gdzie iMaams są bosko kierowane), szejkami i murshids |
Dozwolone wstawiennictwo | Tak (14 Infalibles - od Proroka do Mahdi, w tym Fatima, córka proroka i żony Ali) | Główne grupy sunnitów nie akceptują wstawiennictwa. Jednak metoda modlitwy w Dargahs lub Ziyarat-Gahs (grobowce świętych) można uznać za bliskie wstawiennictwu. |
Publiczne afirmacja wiary i propagowanie nauk | Shia pozwala „taqiyya”: który jest w stanie zaprzeczyć wiary, gdy pod poważnym niebezpieczeństwem. Rozciąga się to do przekonania, że prawdziwe znaczenie wiary jest ukryte do momentu przybycia dwunastego iMaam. | Niewielki nacisk na ezoteryczne znaczenie lub taqiyya. Podczas gdy „wewnętrzne znaczenie” Quraan jest akceptowane jako istniejące, stres jest raczej dosłownie niż mistycznej interpretacji. Godne uwagi wyjątki to Sufi Schools. |
Czy islam osiągnął ostateczną chwałę? | Nie, został porwany przez hipokrytów, zwłaszcza pierwszych trzech kalifów. | Tak, Mission of Muhammad osiągnęła chwałę w czasie pierwszych trzech kalifów i podtrzymywana przez następne trzy kalify, w tym Ali bin Abi talib. |
Budowanie i odwiedzanie kominów dozwolone | Tak | Tak |
Kult w Graves | Tak | Nie dozwolone; jest uważany za „shirk” lub hipokryzję przeciwko wiary. |
Podział historyczny między Sunnis i szyi
Shia i sunnickie islam ewoluowali w wiele różnych sekt.W chwili śmierci Mahometa w 632 roku Muhammad nie miał płci męskiej spadkobierców, którzy mogliby kontynuować polityczne i duchowe przywództwo wzdłuż Półwyspu Arabskiego, które islam zdominował w swoim życiu. Nie było wyraźnego porozumienia, kto powinien go zastąpić. Ci, którzy później byliby znani jako Sunnis uważali, że pobożony członek oryginalnego plemienia Quraysh Muhammada powinien zostać kolejnym przywódcą, podczas gdy ci, którzy ostatecznie byliby znani jako Shias.
Abu Bakr, który był przyjacielem, doradcą i teściem Mahometa (był ojcem Aishy), został pierwszym muzułmańskim kalifem lub duchowym przywódcą, po spotkaniu (patrz patrz (patrz patrz Shura) To wybrało go na stanowisko. Podobnie jak Muhammad, Abu Bakr pochodził z plemienia Quraysh, ważny punkt dla wielu, którzy chcieli zobaczyć, jak włada. Było to sprzeczne z życzeniami tych, którzy chcieli zobaczyć, jak bezpośrednia linia krwi Mahometa zachowują rolę przywódczą.
Shia Islam otrzymuje swoją nazwę od „Shi'at Ali”, która z grubsza oznacza „Partię Ali.„Ali był kuzynem i zięciem Mahometa. Shia uważa, że Muhammad wyraźnie poprosił Ali o zastąpienie go w swoich naukach (e.G., Zobacz hadis pozycji i hadis stawu Khumm). Ali później stał się czwartym kalifem i jest dobrze szanowany przez Shia, jak i Sunni. Jednak szyicka uważa go za najważniejszą postać historyczną i religijną po Muhammadzie. Ali jest podobnie niezbędny do sufickich przekonań islamskich.
Historycznie nie ma jasnych, bezstronnych dowodów, aby zdecydowanie wiedzieć, kogo Muhammad chciał go zastąpić. Współcześni teologowie islamscy i przywódcy duchowi nadal debatują w tej sprawie.
Różnice w przekonaniach sunnickich i szyickich
Chociaż wszyscy muzułmanie podążają za Koranem i Mahometa jako proroka, z dwóch gałęzi wiary rozwinęły się różne tradycje i przekonania. W każdym oddziale istnieją umiarkowane i fundamentalistyczne sekty.
Różnice są bardziej widoczne w krajach, w których sunnici i szyby mają poważny konflikt i fizycznie walczą ze sobą. Na przykład różnice są bardziej zauważalne w Iraku niż w Kazachstanie lub Kirgistanie, w dwóch krajach, w których muzułmanie rzadziej identyfikują się jako sunnit.
Postrzeganie Ali
Ponieważ podział między Sunni i szyicką dotyczy następcy Mahometa, istnieją różnice w tym, jak oba gałęzie postrzegają sukcesję historyczną. Sunnii muzułmanie rozpoznają i szanują Ali jako czwarty prawy kalif, który zastąpił Uthmana Ibn Affan, trzeci kalif. W przeciwieństwie do tego, największa sekta szyickiego islamu, znana jako Twelvers, ma tendencję do odrzucania pierwszych trzech sunnickich kalifów, a przynajmniej lekceważy ich rolę w rozwoju islamu, a zamiast tego Ali jest pierwszym prawdziwym przywódcą lub imamem, islamu.
Różnica zdań dotyczących tego, kto i kiedy niektórzy mężczyźni byli (lub są), powinni być u władzy, może czasem być źródłem konfliktu między dwoma gałęziami. Na przykład wielu szyickich Twelvers uważa, że kilka ich początkowych imamów zostało zamordowanych przez sunnickie kalify.
Postrzeganie imamów
W większości szyickich islamu imamowie są postrzegani jako przywódcy duchowi wybrani przez Allaha, którzy są uważani za wolny od grzechu (patrz „Ismah). Są bezpośrednimi potomkami Mahometa. Jako takie, słowo imamów i ich interpretacja spraw teologicznych jest uważane za święte i ostateczne w pewnym sensie, które są podobne do tego, jak niektórzy katolicy postrzegają słowa papieża.
Sunnii islam widzi imams bardzo inaczej. Imamy są często ważnymi duchowymi przywódcami modlitwy w społeczności, ale nie są postrzegani jako nieomylni i nie są czczani po śmierci, jak często zdarza się imamom w szyickim islamie. W sunnickim islamie niewielki mistycyzm jest związany z tym, jak kalify są postrzegane; są jednak bardzo szanowane.
Różne hadis
Hadis to zbiory raportów dotyczących nauk i życia Mahometa, zapamiętane przez różnych narratorów (i napisane później przez innych). Chociaż Koran ma pierwszeństwo przed hadisami, teksty te są często używane w prawie islamskim, szczególnie w celu rozstrzygnięcia sporów. Shias i Sunnis czasami rozpoznają lub odrzucają różne hadany lub interpretują te same hadany, co dalej i subtelnie dzieli je przez prawo szariatu na różne problemy.
Istnieje wiele i różne szkoły szariatu i sunnicki. Kliknij, aby powiększyć.Shia Islam odrzuca sunnicki islam Kutub al-Sittah, lub pięć rzekomo oryginalnych hadisów i odrzuca hadisy przypisywane żonie Mahometa, Aishie, która Szias czuje się przeciwny Ali. Podobnie Sunnis odrzuca szyickie islam Cztery książki.
Aby zobaczyć więcej różnic w kolekcjach hadisów szyickich i sunnickich, odwiedź tę kategorię Wikipedii i jej podkategorie.
Dzień Ashury (wakacje)
W dniu Ashury muzułmanie - zarówno sunnit. Ponieważ muzułmanie szyicki kładą nacisk na linię krwi Mahometa, dzień Ashury jest często postrzegany jako ważniejszy święty dzień dla szyickiego islamu niż sunnicki islam. Szias często opłakuje bicie klatki piersiowej i samozapłany; Ta ostatnia praktyka jest często odrzucana przez sunnitów, a czasem nawet zakazana przez prawo.
W miejscach, w których podział Shia-Sunni jest wielki, przemoc sekciarska jest powszechna w dniu Ashury.
Podstawowe zasady
Pięć filarów islamu sunnickich przedstawia podstawowe przekonania i praktyki wymagane od każdego muzułmanina. Podczas gdy Shias może zgodzić się z niektórymi z tych samych koncepcji (szczególnie „jedności” Allaha), ich przyjęte założenia są różne i obejmują pięć podstawowych przekonań (patrz teologia Twelvers) i dziesięć podstawowych praktyk (patrz pomocniki wiary). Założenia różnią się dalej między sektami obu głównych gałęzi islamskich (e.G., Zobacz siedem filarów izmailizmu).
Zasady religii (Shia Islam)
Poniżej znajdują się podstawowe zasady szyickiego islamu. Istnieje pewne nakładanie się między tymi koncepcjami a tymi, których znaleziono w pomocnikach wiary, a także pięć filarów islamu.
- Tawhid, lub przekonanie, że nic nie jest równe wyjątkowości Allaha; Dotyczy to również innych bogów.
- Adl, lub koncepcja boskiej sprawiedliwości Allaha.
- Nubuwwah, lub pogląd, że Allah bosko mianuje proroków i posłańców.
- Imamate, lub jak Imamy są bosko wybierani. Różne sekty szyickie interpretują tę zasadę na różne sposoby.
- Mi'ad, lub przekonanie, że cała ludzkość zostanie wskrzeszona na końcu świata, która zostanie osądzona przez Allaha.
Accillary of the Faith (Shia Islam)
Accilary wiary szyickiej islamu są zasadniczo pięcioma filarami islamu znalezionymi wśród sunnitów, a także pięć przekonań unikalnych dla głównych zasad szyickiego islamu. Sunnici często mają podobne przekonania lub praktyki, ale niekoniecznie są postrzegane jako najważniejsze.
- Salat, lub wymóg rytualnej modlitwy pięć razy dziennie. Shia Muzułmanie łączą niektóre modlitwy (e.G., Modlitwy w południe i popołudniowe), aby mogli modlić się tylko trzy razy dziennie.
- Sartm, lub znaczenie postu, szczególnie podczas świętego miesiąca Ramadanu.
- Hadżdż, lub wymóg, aby wszystkie sprawne osoby musiały przynajmniej raz w życiu pielgrzymować do Mekki.
- Zakat, lub forma darowizny charytatywnej, która wynika w formie redystrybucji bogactwa.
- Khums, lub inny rodzaj darowizny na cele charytatywne, które jest jak „podatek” szczególnie od dochodów biznesowych lub nadwyżek.
- Święta wojna, lub wiara w „walkę” wobec Allaha i prawości; Koncepcja często dotyczy działań wojskowych, ale może również obejmować koncepcje duchowe.
- Zabranianie tego, co jest nie tak, lub dąży do zachęcania do cnoty i stłumienia Vice.
- Zabranianie tego, co jest złe, lub znaczenie walki z niesprawiedliwością; zwykle dotyczy kwestii społecznych i politycznych.
- Tawalla, lub przykazanie, które muzułmanie muszą pokochać (prawowitych) następców Mahometa.
- Tabarra, lub przekonanie, że muzułmanie powinni odizolować się od tych, którzy nie wierzą w Allaha lub sprzeciwiają się Muhammadzie jako proroka.
Pięć filarów islamu (sunnicki islam)
Sunnis ma pięć głównych koncepcji islamu. Chociaż podzielają większość tych samych przekonań, co Shias, poniżej są uważane za najważniejsze przekonania i praktyki, jakie może mieć muzułmanin, według Sunnis.
- Shahadah, lub przekonanie, że nie ma boga innego niż Allah i że Mahomet był Jego posłańcem.
- Salat, lub wymóg rytualnej modlitwy pięć razy dziennie. Niektórzy sunnici uważają, że brak wykonywania codziennego rytuału modlitwy czyni kogoś niemuzułmaninem lub grzesznikiem. W przeciwieństwie do szyickich muzułmanów, sunnici nie łączą modlitw, chyba że istnieje dobry powód do e.G., Jeśli podróżują.
- Zakat, lub forma darowizny charytatywnej, która wynika w formie redystrybucji bogactwa.
- Sartm, lub znaczenie postu, szczególnie podczas świętego miesiąca Ramadanu.
- Hadżdż, lub wymóg, aby wszystkie sprawne osoby musiały przynajmniej raz w życiu pielgrzymować do Mekki.
Wali (święci)
Chociaż zarówno szyiccy, jak i sunniccy muzułmanie czczą ważne święte postacie z historii islamu, szyiccy muzułmanie znacznie częściej modlą się do tych zmarłych świętych - z których wielu było kiedyś imamami - w sposób podobny do modlitwy, które katolicy oferują swoim świętym.
Tymczasowe małżeństwo
Niektóre sekty szyickiego islamu mają koncepcję tymczasowej umowy małżeńskiej znanej jako Nikah Mut'ah. Umowy te pozwalają mężczyźnie i kobietę na randki i spędzają czas razem i często ustawiają daty początkowe i końcowe i wytyczne. Niektóre tymczasowe małżeństwa, które sięgają dobrze, zamieniają się w długoterminowe małżeństwo. Chociaż akceptacja tymczasowych małżeństw różniła się w historii i różnych sekt w szyickim islamie, Nikah Mut'ah nadal można je dziś znaleźć w niektórych społecznościach szyickich.
Sunnis odrzuca praktykę Nikah Mut'ah, które uważają za grzeszne. Jednak Sunnis ma Nikah 'urfi, Rodzaj umowy małżeńskiej, która ma pewne podobieństwa do Nikah Mut'ah (w niektórych krajach).
Rytuał modlitewny
Salah to rytuał pięciu modlitw, które muzułmanie wykonują codziennie. Podczas gdy muzułmanie szyicki mogą łączyć niektóre modlitwy i modlić się tylko trzy razy dziennie, sunnici rzadko łączą modlitwy. Zarówno szyicki, jak i sunnickie muzułmanie wierzą, że uwielbienie bożków (przy użyciu posągów lub zdjęć) należy unikać, ponieważ prowadzi to do wielbienia fałszywych bogów. Jest to podobne przekonanie do judaizmu i znacząca różnica w stosunku do chrześcijaństwa, hinduizmu i buddyzmu.
Według tego BBC Przewodnik o praktykach w islamie:
Shi'a muzułmanie często również używają naturalnych elementów podczas modlitwy - na przykład niektórzy umieszczają kawałek gliny w miejscu, w którym spoczywa ich głowa. Ruchy, które dokonują Sunni i szyi. Na przykład, muzułmanie szyjki modlą się rękami przez boki, podczas gdy muzułmanie sunnickie modlą się z rękami albo złożonymi lub przez boki.
Apokaliptyczne przekonania
Zarówno szyicki, jak i sunnickie muzułmanie wierzą w zbliżającą się apokalipsę. Wiele rzekomych znaków tej apokalipsy jest bardzo podobnych do apokaliptycznych znaków znalezionych w chrześcijaństwie. Podobnie obie gałęzie islamu wierzą w Izę - Islam do Jezusa - powrócą na ziemię po spędzeniu tysięcy lat w niebie i zabiją postać „Antychryst” Islamu, znanego jako Masih Ad -Dajjal.
Tam, gdzie różnią się wierzenia szyickie i sunnit.„Sunnis postrzega Mahdi jako następcę Mahometa, który poprowadzi świat w kierunku islamskiej prawości; niektórzy wierzą, że nie zostanie wysłany przez Allaha, ale raczej będzie pobożnym człowiekiem. Poglądy na temat jego znaczenia różnią się, aw większości przypadków muzułmanie szyi.
Szyi poglądy różnią się w zależności od sekty, ale Twelvers, którzy stanowią większość szyickiego islamu, wierzą, że Mahdi faktycznie będzie Muhammad al-Mahdi wracającym z miejsca, w którym Allah go ukrył (patrz okultyzacja). Muhammad al-Mahdi miał być dwunastym imamem w szyickim islamie, ale zniknął, gdy miał sześć lat.
Dane demograficzne
Z 80% a 90% muzułmanów na świecie identyfikujących się jako sunnici, sunnicki islam jest znacznie bardziej powszechny niż szyicki islam, ale szynie stanowią większość religijnych w kilku krajach, takich jak Iran i Bahrajn.
Tylko kilka krajów ma szyicką większość.Zdecydowana większość muzułmanów w U.S. są sunnitami, ale większość decyduje się nie skupić się na schizmie szyicko-sunni. Ponieważ prawie 3% populacji twierdzi, że jest muzułmaninem, Illinois ma najwyższy odsetek muzułmanów znalezionych w każdym stanie. Ten wykres pokazuje obecność muzułmanów w U.S. jako procent populacji w każdym hrabstwie.
Konflikt między szyicką i sunnicką muzułmanami
W niektórych narodach napięcie, a nawet konflikt fizyczny jest powszechny między szyiciami i sunnitami, szczególnie w przypadku ważnych święt religijnych (e.G., Dzień Ashury) lub znaczące wydarzenia polityczne i zamieszanie.
Nowsze konflikty obejmują następujące wydarzenia:
- Październik 2014 r.: Raport z Międzynarodowych wydawnictw Amnesty na temat bojówek szyickich w Irak.[1]
- Czerwiec 2014: Gdy przemoc sekciarska nasila się w Iraku, niezliczona ilość Irakijczyków ucieka i stają.[2] Ekstremistyczni sunnici w bombie ISIS i niszcz szyicki meczety w Mosulu w Iraku.[3]
- Styczeń 2014: Bombardowanie autobusowe w Pakistanie zabija 22 szyickich muzułmanów.[4]
- Lipiec 2013: W Bahrajnie napięcia sekciarski.[5]
- Czerwiec 2012: Ataki bombowe na sunnickie na cele szyickie zabij dziesiątki.[6]
- Styczeń 2012: Shia Muzułmanie wyrażają rosnący lęk od atakowania ekstremistów sunnickich w Iraku, Afganistanie, Pakistanie i Bahrajnie.[7]
Najnowsze wiadomości szyickie i sunnit